Nama : Drs. Tafsir, M.Ag
Tempat, Tgl Lahir : Kebumen, 16 Januari 1964.
Alamat : Jl. Tanjung Sari III/3 Ngaliyan, Semarang Jawa Tengah.
Phone : 0818541531

Ada yang tidak biasa dari sosok Sekretaris Pimpinan Wilayah Muhammadiyah Jawa Tengah ini. Tafsir berani melawan arus mainstream di tubuh organisasi yang didirikan Ahmad Dahlan 1912 ini, baik dari segi gagasan maupun aksi. Ia konsisten memperjuangkan ide-ide progresif didalam tubuh Muhammadiyah (struggle from within)meski secara organisasional masih sulit diterima. 

Disamping memiliki radius pergaulan lintas agama yang luas, ia tidak ragu untuk berinteraksi bahkan terlibat intens dengan kelompok-kelompok marginal seperti kelompok waria, korban narkoba, dan penderita schizophrenia. Dalam pandangannya, Islam harus benar-benar menjadi kado terindah untuk alam.

Latar belakang Muhammadiyah tidak membuat dirinya larut dalam sektarianisme kelompok yang anti pluralisme. Justru Tafsir berkeyakinan Muhammadiyah sudah seharusnya terbuka dan memberi manfaat kepada semua golongan. Muhammadiyah untuk semua. Bagi Pandita Henry, tokoh agama Buddha, dan Sri Rahayu, Ketua Wanita Hindu Jawa Tengah, kiprah Tafsir sebagai tokoh Muslim sangat mengesankan. Bahkan Agnes Widanti, seorang intelektual Katholik, menyukai khutbah-khutbah Tafsir yang memancangkan optimisme dan perdamaian.

Melalui Interfaith Forum Committe (IFC), Semarang, yang kini dipimpinnya, ia menggalang solidaritas lintas agama untuk melakukan kerja-kerja sosial kemanusiaan sebagai bentuk common ground agama-agama seperti memberantas kemiskinan, kesehatan, dan pendidikan. Menurut penuturan Darti dan Sugiyono, Kepala Desa Kali Kayen 1999-2007, kehidupan masyarakatnya sangat terbantu dengan adanya program IFC seperti pengerasan jalan yang membantu kelancaran transportasi warga dan distribusi hasil panen serta program padat karya untuk mengatasi pengangguran akibat krisis moneter. Dalam penilaian Yusup, Ketua Pimpinan Daerah Muhammadiyah Semarang, sosok dan sepak terjang Tafsir sangat jarang ditemukan di lingkungan organisasi Muhammadiyah.

Nama : Tuan Guru Haji (TGH) Hasanain Djuaini
Tempat, Tgl Lahir : Lombok Barat, 17 Agustus 1964.
Alamat : Jl. Hamzah Wadi No. 5 Desa Mekar Indah Lembuak, Narmada, Lombok Barat, NTB.
Phone : 0818541531

“Apa kalian mau tetap selamanya miskin?”.
Kalimat menohok ini bukan keluar dari mulut seorang aktivis LSM, justru meledak dari kegelisahan pengasuh Pondok Pesantren Nurul Haramain Putri Narmada di Lombok, Nusa Tenggara Barat. Tuan Guru Haji Hasanain Juaini. Meskipun sehari-hari bergulat dengan dunia kitab kuning, pandangan dan aksi sosial kyai muda ini melampaui kelajiman dunia kyai. Ia sangat resah dengan kondisi masyarakat NTB yang terperosok ke dalam lembah buta huruf, angka putus sekolah yang menjulang tinggi, serta tingkat partisipasi perempuan yang sangat rendah.

Bagi Ketua Forum Kerukunan Antar Umat Beragama NTB ini , pembumian gagasan masyarakat madani harus diwujudkan melalui karya nyata yang terpadu. Ia mengintegrasikan dunia pendidikan, konservasi lingkungan, pemberdayaan masyarakat, dan mediasi konflik. Inilah yang kemudian disebut masyarakat Kab. Lombok Barat sebagai pendekatan Integrated Conservation.

Kini gerakan ini telah berbuah, perbukitan madani yang tandus-gersang seluas 30 hektar telah disulap menjadi lembah hijau. Di mata kalangan LSM, seperti Dian pegiat LSM Santai, sosok Hasanain merupakan sedikit tokoh agama yang mampu memprovokasi aktivis-aktivis LSM lokal untuk memperjuangkan demokrasi, pendidikan, termasuk pendidikan alternatif bagi kaum perempuan. Menurut Ahmad Fauzi, Ketua Pimpinan Muhammadiyah Daerah Kab. Lombok Barat, pesan-pesan ceramah keagamaan Hasanain selalu menonjolkan permasalahan konservasi lingkungan dan peningkatan ekonomi masyarakat. Hal senada juga dikemukakan Rahman, Kepala Desa Sedau, Narmada, Lombok Barat. Apa yang sedang dikerjakan Husaini telah “menyadarkan” pemerintah NTB akan peran penting penghijauan lingkungan, pemberdayaan ekonomi masyarakat, dan pendidikan seperti diakui Yusron, staf BAPPEDA Prov. NTB

Nama : Cicilia Yuliati Hendayani
Tempat, Tgl Lahir : Surabaya, 27 Juli 1968
Alamat : Perum Kalimas Indah Blok C16, Pakunden, Blitar Jawa Timur
Phone : 0816500521

Semua berawal dari program live in mahasiswa Surabaya yang dibimbingnya pada tahun 1996 di sebuah dusun terpencil nan terbelakang yang distigmatisasi sebagai bekas kantong satu partai terlarang, PKI. Justru kondisi demikian membuat Cicilia Yulia Hendayani yang terlahir dari keluarga berada jatuh hati. Masyarakat dusun Banyu Urip, Kec. Wonotirto, Kab. Blitar, begitu daerah ini dikenal, telah mengalami penindasan secara ekonomi, politik, dan agama.

Mereka tidak diakui bahkan mungkin disingkirkan dari peta pembangunan. Tak pelak, tingkat pendidikan masyarakat sangat rendah akibatnya semua penduduk nyaris buta hurup, masyarakat Banyu Urip tidak pernah mengenal hak-hak ekonomi, sosial bahkan politik sebagai warga negara, serta diperlakukan sebagai tamu di tanah kelahirannya sendiri karena “keengganan” pemerintah memberikan hak sertifikasi tanah warga.

Pada mulanya, kedatangan Yanti, panggilan akrab Cicilia, ditanggapi pesimis bahkan apatis oleh masyarakat setempat. Mereka tidak yakin kalau kehadiran Yanti tahun 1997 akan membawa perubahan, ungkap Ahmad Lukhita, Ketua Pemuda Hindu. Awan keraguan perlahan sirna seiring dengan konsistensi tekad dan kerja keras Yanti meyakinkan masyarakat bahwa Mereka berhak dan harus mendapatkan keadilan. Ia mendirikan institusi pendidikan TK yang menjadi ruang belajar bersama anak-anak lintas agama, dan berhasil mengadvokasi pembebasan lahan rakyat yang dikuasai perkebunan. Selanjutnya, ia bersama LSM yang dibentuknya, Sitas Desa, memperluas wilayah kerja dengan merangkul 11 desa lain, ia juga mendirikan Solidaritas Umat Beragama (SUB) untuk mediasi potensi konflik bernuansa agama.

Kegigihan Yanti mendapat pengakuan dari semua tokoh-tokoh organisasi sosial dan keagamaan. Bagi Siswanto, Ketua Pimpinan Daerah Muhammadiyah Kab. Blitar, sosok Yanti mencerminkan kepribadian humanis sejati. Dalam pandangan Bahrudin, Sekretaris Pimpinan Cabang NU Kab. Blitar, Yanti merupakan aset berharga masyarakat Blitar karena komitmen dan konsistensinya memperjuangkan keadilan tanpa dibatasi sekat-sekat formalisme agama.